【筆記】藝術噓購

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閱讀一件文本時，讀者總是懷抱著一種在先的理解—不管他自覺或不自覺。「詮釋」成為「權勢」，一個作者已經預先為讀者架好了理解的結構，不只透過命題、文本內容，也透過他的身份，結果讀者往往不等待「理解」(Verstehen)，而只參與了「解釋」(Erklären)。這個隱去創作者身份的藝術活動，使讀者能以不同方式揭開不同理解可能。

Foucault在Le Monde上接受Christian Delacampagne的訪談(April 6-7, 1980)時，選擇了匿名的方式。在被問及為什麼要匿名發表時，他答道，西方的電影製作者在非洲村落裡放映的電影，引來的反應是西方人完全無法想像的（「關於在電影情節中的三個角色唯一使他們感興趣的是：在林間游動的光與影」）。於是Foucault說，在這個「角色決定了我們的認知」的社會中，「名稱使得閱讀太過容易」。

他要抗拒、或者去神聖化權力社會中賦予「知識份子」之名的權力，而讓主體成為文本，讓文本與讀者之間的對話成為不斷衍生的理解過程，而不是一種「受教」。 Delacampagne問他，"Is it the way in which philosophers, nowadays, exploit the publicity surrounding their names?"而Foucault匿名，把讀者的理解、甚至批評，帶到了「哲學家」權力之外部，讓他們在更廣的地方發聲，哲學家因而也能夠聽見被「哲學家」之名所掩蓋的真正的聲音。以下這一段我已經引過無數次，我還是願意再謄打一次：

I can't help but dream about a kind of criticism that would try not to judge but to bring an oeuvre, a book, a sentence, an idea of life; it would light fires, watch the grass grow, listen to the wind, and catch the sea foam in the breeze and scatter it. It would multiply not judgments but signs of existence; it would summon them, drag them from their sleep.

Perhaps it would invent them sometimes -- all the better. All the better.

Criticisms that hands down sentences sends me to sleep; I'd like a criticism of scintillating leaps of the imagination. It would not be souvereign or dressed in red. It would bear the lightning of possible storms.

("The Masked Philosopher," in Ethics: Essential Works of Foucault 1954-1984, p. 323.")

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