訓詁於哲學的應用可能嗎

我不斷在思考，甚至比中文系的學生還努力在想，訓詁學對於所謂現代學科究竟有什麼幫助，或者說，訓詁學如何被應用在現代的學科裡。教授訓詁學的老師傅杰說，訓詁學乃是無用之學，中文系所在做的事就是訓練一批廢人，大家都笑了，這倒有點像是數學系的狀況。

但是我認為訓詁學多少能給現代學科一些啟示，在我的認知裡，訓詁學太特別了，他有點像是中國的文字學，但和文字學又有所區別，他的主要目的是在讀懂古文，用今文注古文。這是我的理解，說不定錯了，那就請各位糾正。

不過我粗淺的以為，訓詁學作為現代學科，在於哲學上，是可以實際應用的，有的是直接的應用，有的是意念的引進。在此列出三個方面，我認為是可以跳出西方的思想框架，並擺脫黑格爾所謂「中文不適於思考」的論斷（當然，就目前來看，黑格爾也沒有說錯了）。

一、概念的反省：語言文字是哲學思想的基礎，溝通更是哲學中不可忽視的重點。我們常常在生活中討論一些哲學問題，但往往開始時總得不到共識，到了後來卻發現共識早已達到，又或是人常對自己不熟悉的文章和話語產生誤解，這都是因為現代人不重視字的概念（我揣測，是因為翻譯字大量湧入的影響），因此，漢人說我們不識字，某方面來講是沒有說錯的。

二、建立精簡而準確的論述方法：訓詁中，用一些很簡單的術語來表達要說的話，例如「謂」、「曰」、「猶」等介係詞，然後定義了這些介系詞的意義，就我的觀察，這和數學中集合論的基礎類似，但使用了中文，在人們對文詞語句的習慣程度和思考的慣性而言，更能幫助哲學思考，藉此，可清楚的將論述建立起來。中文的效率比英文要好（不管是空間還是時間，而且適合背誦），缺點是精準度不行，像是形容詞的「的」和所有格的「的」的不區分，以及時態不明的缺點，但後來為了增加精準度，引入白話文的闡述架構，又將「效率」的優點消除很多（尤其是翻譯作品）。如果能將訓詁中的精神（從解決誤解的途中找尋預防誤解之法）加以發展，我認為是可消除一些障礙的，或者是建立更適合哲學的論述方法。

三、藉由對古文的熟悉，引入倫理學：大家普遍認為，中國哲學乃是實踐倫理學中的一門，但我粗淺的以為，那是由於沒有經過分析的結果。中國的強調「道統」象徵強大的文化中心原則，以及許許多多的史料和歷史現象，如果要說對於倫理學沒有幫助，那是太武斷了，我認為掌握這些精神以及研究古書，對於哲學的開拓決不至無用，至少，在應用和闡述存在主義哲學上，我相信會有所幫助。

不過我的知識還是太粗淺，大哲學家牟宗三先生想必對古文的了解勝我千倍，但似乎並未建立出如我幻想的以中國語言為基礎的哲學思想，又或者說，都是太以中國為基礎的哲學思想，將西洋哲學一切僅供比較。這中間當然有難處，我以為，就我現在所擁有的知識和學術能力，還不足以討論分析這個問題。